Le fondement de l’Église à Colmar est la bonne nouvelle de Jésus-Christ, telle qu’elle nous est présentée par les apôtres dans le Nouveau Testament.
« Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres… Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus vivants avec Christ (…) Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. » (Éphésiens 2:3-5,8).
Nous voyons dans le Nouveau Testament que Jésus-Christ désire bâtir son Église comme un seul corps, uni en lui, avec tous ceux qui ont reçu cette bonne nouvelle et accepté Jésus comme le Seigneur de leur vie. Nous désirons simplement et en tout humilité contribuer à ce témoignage. Nous croyons que Jésus peut unir, peu importe nos différences de personnalité, de nationalité, de statut social ou d’âge.
C’est par grâce que nous sommes sauvés et nous ne pouvons que louer Dieu pour cela. Par le seul sacrifice de Jésus, nous pouvons tous, du plus jeune jusqu’au plus âgé, nous approcher de Dieu par la foi, en tout temps. Nous nous réunissons afin de nous encourager et fortifier mutuellement dans cette vie de communion avec le Père et son Fils, par le Saint-Esprit.
Vous êtes cordialement invités à partager cette immense grâce avec nous.
Que le Seigneur conduise et bénisse chacun au travers de ce site !
Plus tard, les apôtres ont vivement exhorté les premiers chrétiens à obéir au commandement central de Jésus qui est d’aimer les frères et sœurs dans la foi (Jean 15:12, 17 ; Rom. 13:8-10 ; Éph. 5:2 ; Jacq. 2:8 ; 1 Pier. 1:22, 2 Pier. 1:5-7 ; 1 Jean 3:24), etc.). Cet amour conduit immanquablement à l’unité du corps de Christ.
Dans sa première épître aux Corinthiens, Paul condamne fermement la formation de groupes de frères et sœurs se réclamant d’un apôtre, d’un enseignant, ceci au sein de l’Église à Corinthe. À combien plus forte raison, les divisions actuelles en de multiples groupes se réclamant d’une tradition, d’un enseignant, d’une doctrine, d’une pratique, etc., ne peuvent se justifier à la lumière du Nouveau Testament. De plus, ce dernier ne fait nulle part mention d’une organisation supra-locale, mais montre qu’il y avait seulement une Église dans chaque localité, et que la distinction n’était que d’ordre géographique : l’Église à Éphèse, l’Église à Corinthe, l’Église à Jérusalem…
Dans nos réunions, chacun peut partager ses expériences de foi vécues avec Jésus-Christ et avec la Parole de Dieu, dans la liberté de l’Esprit de Dieu, et avec le seul but de glorifier Dieu, selon ce que nous enseigne le Nouveau Testament (1 Cor. 14:26, Éph. 5:18-19, 1 Pier. 4:10-11).
Nous croyons qu’il est possible de revenir à ces principes par la repentance et la marche par l’Esprit que nous révèle le Nouveau Testament. En effet, dans le Corps de Christ, il n’y a de place ni pour des capacités seulement humaines, ni pour « la lettre qui tue », ni pour des expériences spirituelles en désaccord avec les vérités bibliques, mais uniquement pour Celui « qui remplit tout et en tous. » (Éph. 1:23).
Ces principes sont le fondement de l’Église à Colmar. Nous espérons et prions que le Seigneur conduise le plus grand nombre à reconsidérer ce que dit Sa Parole au sujet de l’Église. De même, nous nous réjouissons d’avoir de la communion avec tous les frères et sœurs dans la foi, quelle que soit leur origine, étant tous membres du seul Corps de Christ.
D’après le Nouveau Testament, la foi signifie accepter Jésus-Christ. Par amour, Dieu a envoyé Jésus-Christ pour être le Sauveur de tous les hommes. En mourant sur la croix il y a 2000 ans, Jésus-Christ a porté nos péchés afin que nous puissions être pardonnés et réconciliés avec Dieu. Par sa résurrection, nous pouvons recevoir sa vie en nous, gratuitement et par la foi.
Par le Saint-Esprit, nous avons un accès intime à Jésus-Christ et à toutes ses richesses, son amour, paix, sa sagesse, sa force, etc. C’est ainsi que nous sommes conduits à connaître et à aimer Dieu. Par la mort et la résurrection de Jésus-Christ, Dieu nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour notre vie personnelle et pour la vie de l’Église.
Ainsi, nous ne fondons ni sur une tradition religieuse, ni sur une pratique, ni sur une doctrine particulière, mais sur l’enseignement de toute la Bible et sur une relation vivante avec notre Seigneur Jésus-Christ.